Очерки по истории зоологии

...готовит просвещенья дух...

"Морские монахи"

Гуманизм появился в Италии, дизайнеры слова—г Данте, Петрарка, Боккаччо — предводители его во время раннего Возрождения. Порвать с схоластикой, через античные науку и умение притти к свежей жизни, стать свободной от ига теологии —цели были прекрасны. Аристотель-философ оказался в количестве "гонимых". Платой с его миром "мыслей" — вот кем занимаются гуманисты.

XV и XVI вв. припято именовать эпохой Возрождения: ожил интерес к античной науке и античному умению. Еще бы, возрождение данное было довольно относительным, — и до того античный Рим не был таинственным незнакомцем, а Вергилия уважали наравне с святыми основателями церкви. Петрарка на сотню лет перегнал данное "кватроченто" (XV в. в Италии), а до него было еще "арабское возрождение", были и прочие. Хотя данная выходка особо сильна: перемещение эпохи Возрождения, продолжившее и развившее "век Петрарки", сняло с людей положенное на них рыцарским христианством проклятие "первородного греха". Данное освобождение вызвало расцвет умения, и оно не имело возможности не отреагировать на развитии науки.

Было бы, впрочем, немаленький ошибкой мыслить, что-вместе с греческими

рукописями на Запад пришли и дни "солнечной Эллады". Нет! Чадный дым костров затягивал голубое небо Возрождения, соловьи замолкали от света факелов и топота ног грубых стражников, коих укажи с собой монахи; сердца замирали при стуке в дверь соседа и несущих смерть словах "во фамилия божие". Уже не первое столетие горели костры,— еще Августин предлагал данного семейства излечение для еретиков. В XV и XVI вв. работа инквизиции была усилена: церковь и уже сражалась не столько за власть,— церкви католической угрожало устранение.

Много свежего принес с собой XV в. Данное свежее перевернуло всю жизнь Европы.

В 1453 г. пала Восточная Римская государство, Константинополь заняли турки,— ислам вновь начал свое наступление. Почти все научные работники бежали на Запад, в Италию. Спаеаясь, они мыслили не о хозяйственной утвари, одежде и тех крохах золота, что от случая к случаю оказываются в карманах потертого платья мыслителя. Нет, они тащили с собой сочинения греческих мудрецов, — рукописи, вот самое дорогостоящее, что выручает ученый при всякой катастрофе. Запад узнал и уже — наконец-то! — в подлинниках работы античных научных работников. Стартовало изучение греческого языка. В том числе и широкая публика, и та увлекалась аористами и другими премудростями греческой грамматики и синтаксиса. Церковь встретила греческий язык злобным ворчанием: она недолюбливала греческую науку. Знание греческого языка стало настолько же отличительным показателем "еретиков" всех пошибов, как позднее знакомство с природными науками — вольнодумцев. Латынь — язык схоластики и теологии, язык "Вульгаты" (латинский перевод библии), краеугольного камня помещения католической церкви, — возымела солидного соперника. И Парижский университет, 1 из оплотов схоластики тех деньков, длительное время противился внедрению греческого языка. Однако, Аристотеля, хоть и латинизированного, в конечном итоге "признали"—он был меньшим из зол.

Второе актуальное событие — открытие книгопечатания. О значении данного прецедента заявляет уже то, что ряд мегаполисов и государств приписывает себе популярность и честь "первопечатника": Авиньон и Флоренция, Гаарлем и Бам-берг, Майнц и Страсбург, любой доказывает — "данное я". Декрет о печати был опубликован в Венеции в 1441 г., Гутенберг начал печатать библию в 1452 г., Костер из Гаарлема напечатал, как думают, собственную первую книгу в 1440 г. Китайцам умение печати было знакомо еще тыс. за 2 лет до данного. Сведущие люди все-таки признают, что наверное открытие книгопечатания обязано значиться за Гутенбергом из Майнца. Не так важно, кто придумал,— существенны эффекты. А о них возможно судить по такой справке: рукописная библия стоила 300—400 флоринов, печатная библия Гутенберга продавалась всего по 30 флоринов.

Далее: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9

Тэги статьи: , ,